天行健 淑气天成－－赵学敏先生《中华二十四节气诗书》

淑气，源自赵学敏先生《立春》：

淑气今回万象新

东君挥手撤芳芬

有老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”之意。淑者，清湛也。淑气，如孟子善养浩然之气，气贯长虹。

学敏先生是一个执着的人，笃定一种精神，失志不渝，菩提悟道，而终大器就成。当然，这也是赵学敏先生《中华二十四节气诗书》之所诞生的根本原因。

学敏先生也是一个慎独谦虚的人，二十四节气诗均为其创作。并亲自用自己自成一格书法书写。偶尔，引用别人对其诗词书法的评价，皆由其创作缘起，《中华二十四节气诗书》却署名赵学敏编著，足见其细致入微的认真。

《中华二十四节气诗书》是因中华民族传统的二十四节气，申报世界非物质文化遗产保护名录而创作，并为申遗成功起到至关重要的一本书。寓理于诗，诗书交融，把中国的节气文化上升到了理性高度。学敏先生早年曾任农村党支部书记，熟悉二十四节气对农时的重要，是农耕文化的宝典。进入全国政协后，发现美丽中国的建设，仍然与二十四节气息息相关，就开始专注于节气文化的探索与研究。其实也是姓氏文化一样，节气文化才是中华民族心理上最深的文化烙印，与生俱来，如一个人的影子，一生相随，却经常被忽略，被忘却。经史子集，四库全书，汗牛充栋，却远远没有《三字经》《百家姓》《千字文》对一个民族文化心理的影响。同样，二十四节气，节气文化，也是中华民族最古老、最实用的传统文化，是农耕文明的源头。

学敏先生说，世界上已经有些国家开始研究中国的农历历法了，有可能效仿中国。如果说实行公历纪年是同世界文明接规的话，公历与农历并行，才是中华文化最本质的特征，也文化自信的基础。季羡林先生一直坚持认为：二十一世纪中国必将处于地缘政治的中心。然而居于地缘政治中心，又有什么样的文化表现形式？中华文化的核心竞争力又在那里呢？需要在实践中探索。构建人类命运共同体为中华文化海外传播，提供了前所未有的机会与机遇，我觉得节气文化的普及及推广，远胜于海外孔子学院的建设，有可能是居于地缘政治中心的一种文化表现形式。

学诗谩有惊人句

敏手重开造化门

－－如学敏先生的淑气今回万象新，集了两句古人的诗词，嵌名以赠

学诗谩有惊人句

敏手重开造化门

火帝动炉销剑戟

风师吹雨洗乾坤

像陕西三原的乡邻于右任先生一样，学敏先生天生质地的就是一位诗人，有于右任先生＂天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！＂有于右任先生的担当与雄襟，决定学敏先生学诗谩有惊人句个性特征。敏手重开造化门，把中国的节气文化升华至全新的高度，被称为＂中国古代第五大发明＂。桃李不言，下自成蹊，这就是赵学敏先生多年以来节气文化探索的贡献。天行健之，淑气天成，势必会载入史册。（楚水）