吕国英：自由灵魂道（五言诗·外八章）

自由灵魂道（五言诗·外八章）

吕国英哲慧诗章之十九

吕国英先生

编者按语——

文艺理论、艺术批评家吕国英先生，有“诗书论三美合璧”之誉。其擅论——创立“‘气墨灵象’艺术论”，开拓艺术哲学新领域；其喜书——撰著“‘书象’简论”，提出“‘书象’审美”新命题，眺瞻狂草远方——灵草艺术创作；其好诗——提出“诗贵哲思”新理论，构建哲慧诗章新诗派。其以五言诗形式创作《中国牛文化千字文》《人类赋》《人类主义赢》均为重要文化工程建构；后者（《人类主义赢》）在全球华语诗歌大赛中荣获最高奖——“诗歌贡献奖”。吕国英先生的诗，以哲思、理趣为要，以慧灵、润悟为宗，备受媒体与读者关注。

五言诗起源人文早期，《诗经》中已有五言之句，东汉末年趋于成熟，汉魏六朝形成主要诗体，唐代发展成就鼎盛，成为中国文学的特殊颠峰。

传统的五言诗，尤其是五绝、五律，承载着中国文学史的骄傲，也构建了中国诗歌艺术的辉煌。诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗鬼李贺、诗魔白居易、诗豪刘禹锡、诗杰王勃、诗狂贺知章等大诗人，皆为五绝五律高手、大家，且多有经典诗句传世。

吕国英先生的五言诗，既不囿于形式局限，也不束缚格律制约，仅以传统五言形式，斟字酌句、以一当十，捕捉灵觉、抽象思想，形成哲思、慧觉、意趣、寓言性五言短句，进而追疑问惑、迪哲彰慧，穷意审美、尽理成章，题材涉及哲学、美学、文艺学、文化史、思想史及天地日月、社会万象。

与传统五言诗不同，吕国英先生的五言诗章，尤其关照历史演进、时代变迁、世事沧桑、社会与人文化变等，不仅具有振聋发聩的现实批判意义，彰显高远深邃的审美境界，尤其洋溢激情热烈的人文情怀，承载强烈的忧患意识、真诚的良知良能、独立的自由精神与澎湃的理想信念。本期特别选编吕国英先生《自由灵魂道（五言诗·外八章）——吕国英哲慧诗章之十九》，以飨读者，期待大家批评。

自由灵魂道（五言诗·外八章）

吕国英

生命殊可贵，自由灵魂道。

尊严不可夺，公正追穷报。

高维尽通达，慧悟妙逍遥。

2021.12.11·北京

简注：

1. 殊——特别，极；

2. 道——本性；

3. 夺——强取；

4. 报——回复，果报；

5. 高维——三维以上之维次。

行远奈何求

吕国英

老子矗上善，康德立自由。

释翁谆慈悲，加缪名知友。

尼采自上帝，庄周逍遥游。

巨擘慧千载，行远奈何求。

2022.01.12·北京

简注：

1．老子：上善若水，水利万物而不争；

2.康德：自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么；

3.加缪：不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

4.尼采：上帝已经死了，因为我的存在。

自醒慧觉笑

吕国英

弱智诚可悲，无知尚可教。

固执典未医，愚蠢神难药。

可怕甚邪恶，如病常群暴。

独思唤灵归，自醒慧觉笑。

2022.03.23·北京

简注：

1.弱智——精神发育不全；

2.无知——缺乏常识；不明事理；

3.固执——坚持己见，不肯改变；

4.愚蠢——愚笨无知。

谁思故我在？

吕国英

结庐南山外，净心灵隐远。

闲看极目处，静听天地间。

随然庄周美，游艺子昂叹。

谁思故我在？谈笑九歌还。

2020.10．01·北京

简注：

1. 结庐——建造房舍；

2. 净心——清静修心；

3. 南山——陶渊明“悠然见南山”之“南山”；

4. 灵隐——弘一法师修行寺院灵隐寺之“灵隐”；

5. 极目——极远；

6. 天地间——天地之万籁；

7. 庄周美——庄周“天地有大美而不言”；

8. 子昂叹——陈子昂“前不见古人，后不见来者”；

9. 谁思故我在——笛卡尔“我思故我在”；

10. 九歌——不尽的神曲妙歌。

诗意对栖居

吕国英

狂奔迷来路，重利堕欲极。

与世苦沉浮，熙攘终孤寂。

何如伴真我，诗意对栖居。

2021.08.21·北京

简注：

1. 来路——由来之路；

2. 堕——堕落；

3. 欲极——欲望之极致；

4. 真我——理性、自我认同的我；

5. 栖居——栖息、寄居。

道法自然寂

吕国英

道法自然寂，德行无为和。

恶丑闹喧嚣，罪魁尽欲壑。

迷返悠哉境，即缚狂我魔。

2021.10.06·北京

简注：

1. 法——效法；

2. 然——样子；

3. 寂——孤寂；

4. 无为——依道而为；

5. 和——和融；

6. 缚——束缚；

7. 狂——疯狂；

8. 魔——魔鬼。

此在秒存在

吕国英

生而倒计时，此在秒存在。

问穷天地人，空寂道何奈。

人文千年惑，前说岂足盖。

疑哲追灵归，幻科探隐外。

量子即意识，运命或可逮。

故事最忌终，念望丰碑载。

2021.10.12·北京

简注：

惑——疑惑；

说——主张，命题；

3.灵归——灵魂之归处；

4.隐——暗；

5.外——远。

乘愿蕴九酬

吕国英

苟且失远方，任性罪自由。

忍辱抛尊严，怯懦耻冀求。

宿命泯天性，笃信弃疑究。

人生非从渡，乘愿蕴九酬。

2022.02.22·北京

简注：

1.苟且——敷衍了事，得过且过；

2.任性——无所顾及，恣意放纵；

3.辱——耻辱；

4.冀——希冀，期望；

5.宿命——命运生来注定；

6.泯——泯灭；

7.疑究——追疑、问究；

8.乘愿——带着愿望；

9.酬——回报，偿还。

德妙畜万千

吕国英

道玄化环宇，德妙畜万千。

真疑千载问，善珍纵横缘。

美寂因人彰，爱神恩怨牵。

如约灵觉渡，须臾小众山。

2022.03.17·北京

简注：

1.化——运化，化变；

2.畜——积聚，培育；

3.真——本真，真理；

4.寂——孤寂，寂灭；

5.渡——由此到彼，抵达对岸。

6.小——微不足道。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知；提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻；探索哲慧新诗派，构建诗美新境界；抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品获国家、军队重要奖项。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；精神维次决定审美境界；超验审美统摄艺术未来；“书象”由“象”；书美“通象”；诗贵哲思润灵慧。