吕国英哲慧诗章之二十一·七言诗十首

鱼忘江湖人忘道（七言诗·外九章）

吕国英哲慧诗章之二十一

吕国英先生

 

吕国英先生的哲慧诗章中，除有三言、四言、五言、六言诗体形式外，还有大量的七言诗。这些诗作，同样多以精短、哲思、慧悟、启智著称，成为其提出“诗贵哲思”命题、开拓哲慧新诗派的重要构成。

七言诗起源于秦汉时期的民间歌谣。先秦时期的《诗经》《楚辞》已有七言句式。早期的七言诗，摹仿民谣文句，多以七言通俗韵文形式出现。七言诗的演变发展，历经漫长历史时期，汉、魏之际的七言诗非常少见，梁至隋代逐渐增多，直至唐代才真正发展起来，成为中国诗歌鼎盛之际不可或缺的重要诗体。我们今天仍引以为傲的不少名诗名作，均为唐代“绝唱”。

作为一种诗体，七言，有七古（七言古诗与歌行的统称）、七律、七绝之别。经典的七言，尤其是七绝、七律，是中国诗歌辉煌的特殊构成，成就中国诗歌艺术巅峰的“皇冠之珠”。诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗魔白居易、“七绝圣手”王昌齡、“七律高人”李商隐等大诗人，皆为七绝、七律大家，多有经典诗文传世。

吕国英先生的七言诗，形式多以七绝、七律呈现，内容多在精神、思想、文化等“抽象”领域，题材多涉哲学、美学、科学、文艺学、文化史、思想史及乾坤化变、岁月流光、社会万象等。

与传统诗歌审美关照不同，吕国英先生的哲慧诗章不仅静观历史化变、哲科演进、人文发展、时代变迁，尤其具有振聋发聩的现实批判意义，彰显高远深邃的审美境界，洋溢激情热烈的人文情怀，承载强烈的忧患意识、真诚的良知良能，高擎独立的自由精神与如磐的理想信念。本期我们选编吕国英先生《鱼忘江湖人忘道（七言诗·外九章）——吕国英哲慧诗章之二十一》，以飨读者，期待大家批评。

 

鱼忘江湖人忘道（七言诗·外九章）

吕国英

 

鱼忘江湖人忘道，

天我为一万有通。

各美其美美自在，

美美逾美美和融。

2019.10．10·北京

简注：

1.忘——舍弃、忘记；

2.江湖——大江、大河；

3.道——（此处）道谋、心计；

4.天我为一——（庄子）天地与我并生，而万物与我为一；

5.万有——万物；

6.各美其美——自赏自（创造的）美，又发现、欣赏他人（创造的）之美；

7.美美逾美——自创之美与他创之美相互借鉴、融合，形成超越之美。

 

弱智向往乌托邦

吕国英

 

强人崇尚集权力，

弱智向往乌托邦。

穷困尤祈均贫富，

无信终任纵张狂。

自由境界在束缚，

完美之美问天堂。

2021.11.05·北京

简注：

1. 强人——卓尔超群，强势、担当，英雄、强悍；

2. 崇尚——尊崇，提倡；

3. 弱智——智力低下，精神发育不全；

4. 穷困——贫困，窘迫；

5. 祈——向上天或神明求福，请求，希望；

6. 无信——不守信用，没有信用；

7. 自由——悠然自在。

 

道无独论勿言哲

吕国英

 

道无独论勿言哲，

德非具范莫师称。

行不公正耻为宰，

志未竟达忌论成。

君藉君养自求美，

非属非取难善终。

2021.09.11·北京

简注：

1.独论——独家立论；独有重论；

2.具——具备，具有；

3.范——模范，榜样；

4.宰——主管、主持；

5.竟——终于，到底，毕竟；

6.达——通达，达到，实现。

7.论——高谈阔论；

8.养——修养、养成；

9.非——必须，定要；

9.难——不能，无法。

 

德化岁月灵应和

吕国英

 

万物静观皆自得，

宇空冥思蕴巨擘。

道隐乾坤空心外，

德化岁月灵应和。

2020.12.02·北京

简注：

1. 静观——冷静观察；

2. 自得——安逸舒适、悠闲自在状；

3. 宇空——星空；

4. 冥思——冥想；

5. 巨擘——杰出，优秀；

6. 道隐乾坤——道隐于乾坤；

7. 德化岁月——德化于岁月。

 

美在境界矗高维

吕国英

 

尽览万千终为物，

美在境界矗高维。

若以气墨着绘卷，

自有灵象随然归。

2021.05.19·北京

简注：

1. 尽览——尽收眼底；

2. 万千——事物多样，变化纷呈；

3.终——终究；

4.美——审美；

5.矗——高耸；

6.维——维度，维次；

7.气墨——如气化墨，精神（灵魂）之墨；

8.灵象——逸形入灵，灵魂（精神）之象；

9.随然——自然而然。

 

问君几时格至臻

吕国英

 

疾恶如仇皆好汉，

嫉贤妒能尽小人。

欲令智昏极我控，

饮泣吞声苟且魂。

春秋代藉芸众塑，

乾坤演进染性尘。

谁惑世风江河下，

问君几时格至臻？

2021.12.02·北京

简注：

1. 极我——极端自我；

2. 控——控制，主宰；

3.苟且——只顾眼前、得过且过，马虎、敷衍；

4.魂——灵魂，精神；

5.春秋——人文历史；

6.芸众——芸芸众生；

7.乾坤——天地，江山，天下；

8.演进——演变、发展；

9．世风——社会风气；

10.格——格局、境界；

11.臻——达到（完美之境）。

 

道行哪问驿何处

吕国英

 

春来不舍夏秋冬，

欲求岂拒知善美。

道行哪问驿何处？

人生终憾少修为。

2021.06.18·北京

简注：

1.舍——舍弃、牺牲，不顾、离开；

2.欲——欲望；

3.拒——抵御、抵挡，拒绝、不接受；

4．知善美——知识、善良、审美；

5.驿——驿站、驿馆；

6.憾——遗憾；

7.修为——修养、境界。

 

灵境九序自在归

吕国英

 

非是四时春最美，

何叹奔流不复回。

大千齐物存道觉，

灵境九序自在归。

2021.01.16·北京

简注：

1. 四时——春夏秋冬四季；

2.何叹——何以感喟；

3．奔流——急流；

4.大千——大千世界；

5.齐物——同等看待；

6.存——存在，积聚，储藏；

7.道觉——道之觉。

 

霜天演竞衡最美

吕国英

 

道始儒合释适随，

三生万物黑白灰。

应和天我妙境界，

霜天演竞衡最美。

问君自在究恒远，

诸灵皆尊贵敬畏。

2021.08.28·北京

简注

1． 道——道家哲学，代表人物老子、庄子；

2． 儒——儒家主张，代表人物孔子、孟子；

3. 释——释（佛）学， 创始人物释迦牟尼；

4. 三生万物——于阴阳相交而形成均衡的状态中，产生万物；

5. 墨白灰——三种色相、色彩。引伸为高中低三种维次，左中右三类取向，具意抽三象形态等；

6. 应和——和谐反应，应声唱和，呼应，响应，应对，应答；

7. 天我——天我为一；

8. 霜天演竞——宇宙演变、万千竞存；

9. 衡——平衡；

10. 恒远——恒久、远方；

11. 灵——万物有灵之灵性。

 

澄澈五蕴逾尘梵

吕国英

 

闲看九野六千里，

寂听空深八百年。

妙转维次穷三界，

澄澈五蕴逾尘梵。

2022.01.16·北京

简注：

1.闲——悠闲；

2.九野——九天（域）之野；

3.寂听——静听；

4.空深——宇宙深度空间；

5.维次——多维度（时空）；

6.三界——欲界、色界、无色界；天界、地界、人界；庞大与繁杂的自然、社会与人文多层级体系。

7.澄澈——清亮明洁；

8.五蕴——色、受、想、行、识（五）蕴；

9.逾——超越；

10．尘梵——俗世、梵境。

 

附

吕国英 简介

 

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知；提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻；探索哲慧新诗派，构建诗美新境界；抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品获国家、军队重要奖项。

 

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

 

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；精神维次决定审美境界；超验审美统摄艺术未来；“书象”由“象”；书美“通象”；诗贵哲思润灵慧。