吕国英：多少非是（四言诗•外九章）

多少非是（四言诗•外九章）

吕国英哲慧诗章之二十三

吕国英先生

以创立“‘气墨灵象’艺术论”、提出“‘书象’审美”新命题、开掘“哲慧诗章”新诗派受到学界关注的吕国英先生，于修论问学之余，其书艺创作始终笃信“文墨一体”，墨（诗）文相臻。因创作了大量小尺幅狂草作品，与此同时就有了不少精短诗句，比如三言、四言、五言者，诗兴随发即狂草挥之，诗句随录即书艺展之。

就四言诗而言，作为传统诗歌体裁，是中国古代最早产生且最早成熟的一种诗体。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见。中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，但基本上都是四言体诗。

四言诗起源于先秦，盛行于西周，春秋之后逐渐衰落，但在中国古代士大夫心中始终占据重要位置，如三国时期的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等，都有四言佳作名世。曹操的《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”至今仍被吟诵。事实上，历代均有名士大家、经典诗人创作四言诗。新中国开国领袖毛泽东就曾创作多首四言诗，其中流传极广、影响甚大的是其早期的一首励志诗《四言诗·奋斗》（与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。）。

吕国英先生的四言诗，一如其五言、六言、七言等诗体一样，不囿于传统诗体格律限制，仅借诗体形式，多以“绝句”“律诗”精短句式为主，尤其在题材审美关照上，拒绝叙事状物、写景抒情，多以抽象或宏大之象为“象”，深耕精神、思想、科学、文化、宗教、艺术、历史、人文等非具象领域。其诗高擎“诗贵哲思”旗帜，崇尚“润灵慧悟”理念，以独有观照、深邃寓意，高远眺瞻、超然审美之境界情怀，彰显严肃的现实批判精神、独立之自由思想与强烈的人文关怀。本期我们选编吕国英先生的一组四言诗——《多少非是（四言诗·外九章）——吕国英哲慧诗章之二十三》，以飨读者，期待大家批评。

多少非是（四言诗•外九章）

吕国英

远水近渴，画饼充饥。

大漠酷暑，寒夜无栖。

古道瘦马，新元旧历。

南辕北辙，追东复西。

表里阴阳，佛举魔毕。

本生竞存，研桑纵计。

奈何正反，多少非是？

2024.07.02·北京

简注：

1.远水近渴—— 近渴、远水，“远水难解近渴”。比喻危机正至、力不能及（出自《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”）。

2.画饼充饥——画饼解决饥饿。比喻徒有虚名、于事无补、自我安慰。出自晋·陈寿《三国志·魏书·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”

3.酷暑——夏季盛暑，极热天气。

4.栖——居住，停留。

5.古道瘦马——古旧道路，瘦弱老马（出自元·马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”）。

6.追——追疑，查究。

7.复——返回，答复。

8.举——上抬，上托；提出，发起。

9.毕——完结、终了、结束。

10.研桑纵计——有谋略，擅算计（研，指春秋时越国范蠡的老师辛氏研，有谋略；桑：指汉武帝时的御史大夫桑弘羊，擅算计）。原成语“研桑心计”（出自汉·班固《答宾戏》:“研桑心计于无垠。”）。

11.正反——逆向、相背、两面。

12.非是——不正当之事，以非为是；意外，不正常。

华年几何？

吕国英

诗酒当歌，华年几何？

乘愿而来，澡身浴德。

唯争朝夕，积学五车。

生命乾坤，纵横捭阖。

2024.04.17·北京

简注：

1.诗酒当歌——吟诗、举酒、高歌。

2.华年几何——青春几多。

3.乘愿——承载愿望。

4.澡身浴德——洁身，修持操行；修养德行（出自《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”《三国志·魏志·管宁传》：“日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？”）。

5.唯争朝夕——唯有只争朝夕。

6.学富五车——读书万卷，学识渊博。

7.生命乾坤——生命世界、天地律动。

8.纵横捭阖——合纵连横，分化联合（出自先秦·王诩《鬼谷子·捭阖》：“捭阖者，天地之道，捭阖者以变动阴阳，四时开闭，为化万物，纵横反出，反复反忤，必由此矣。”）。

勿与兽争

吕国英

欲矗山巅，不恋谷鸣，

若为苍鹰，何忧鸟惊？

既养神性，忌与兽争。

如彰殊美，勿盲心睛。

2020.11.19·北京

简注：

1.矗——直立，高耸。

2.山巅——山之顶峰。

3.恋——留恋，不舍；念念不忘，不忍分离。

4.忧——忧虑、忧愁。

5惊——恐惧、惊异，惊动。

6.谷鸣——山谷幽鸣或流泉、鸟声之声响。

7神性——心灵，精神。

8.兽——禽兽，野蛮，兽性。

9.争——争斗，争辩，竞争。

10.殊——不同，独特；极，很。

11.盲——失明，（对事物）不认知或分辨不清。

12.心睛——心灵之睛。

美藉灵彰

吕国英

天地依旧，江山无恙。

岁月如来，生息绝唱。

君问何恋？美藉灵彰！

2024.06.06·北京

简注：

1.天地——宇空、星宿，九域山川。

2.江山——江海、山岳。

3.依旧——依然，仍旧。

4.无恙——无疾，无患。

5.岁月——时间，光阴，年华。

6.如来——如其本来。

7.生息——生存、生活，生殖蕃息。

8.绝唱——没有应和。

9.美——美感、美妙；审美。

10.彰——昭彰，显著；揭示，显扬。

知返当及

吕国英

星宇浑然，天我为一。

万千齐物，运命共系。

化变必偶，聚散应机。

未觉不决，可支非欲。

于为尤畏，灵慧慎识。

曾过值还，知返当及。

文明演进，多美极立。

和融九惠，好自为之。

2022.01.26·北京

简注：

1.星宇——寰宇，星系。（出自宋《送淮南转运李学士君锡》诗：“云汉几万里，星宇争耀芒。”

2.浑然——全然，完全；完整而不可分割。

3.齐物——万有同等看待；使万物生长齐整。

4.运命——气数、命中注定的遭遇；天命、气运。

5.偶必——偶然，必然。

6.应机——顺应时机，随机应变。

7.未——没有，不。

8.觉——醒悟，明白。感知，意识到。

9.决——决断，决定。

10.支——撑持。

11.欲——贪求，欲望。

12.为——作，行，治理。

13.慎——谨慎，小心。

14.过——经过，超过，过失。

15.值——正值，当。

16.知返——自我反省、自我救赎；纠正过错，回归本心。

和融——和气，融洽；融合，融化。

17.多美——多种文化样式、多种文明形式。

18.极立——成极而矗立。

19.惠——益处、恩惠、仁爱。

20.好自为之——规劝他人或自勉妥善地处理（诸事物）。

万类竞年

吕国英

古今日月，异域山川。

斗转星移，沧海桑田。

物演人化，万类竞年。

悲悯天我，御灵融圆。

2024.03.16·北京

简注：

1. 古今日月——日月古今同。

2. 异域山川——山川存异域。

3. 斗转星移——北斗转向，星辰位移（出自唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。”）。形容时间流逝，岁月变迁。

4. 沧海桑田——沧海变为桑田（出自东晋·葛洪《神仙传·麻姑》）。形容世事变化巨大、迅疾，比喻世事变迁，人生无常。

5. 物演人化——万物演进、人类化变。

6. 万类——万物，尤指有生命的（万物）。

7. 竞——争竞，角逐。

8. 悲悯——慈悲，同情，大爱。

9.御——驾驭，治理，统治。

10.灵——性灵，灵魂，精神。

11.融圆——和融，圆满。

承愿天选

吕国英

心神合一，万籁俱寂。

承愿天选，若固有之。

2024.06.24·北京

简注：

1.心神合一——一种进入精神境界的心灵状态，是内心的和谐与宁静，进而进入觉悟与圆满之境界。

2.万籁——自然界万物发出的各种声响。

3.俱——全、都。

4.寂——闲静，寂寞。

5.承愿——承载、接受期望、意愿。

6.天选——上天所选之人，将具特别的命运、担当安排。

7.若固有之——好像本来就有一样（出自《孟子·尽心下篇》孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被衣，鼓琴，二女果，若固有之。”）。

若天如山

吕国英

乘愿而来，若天如山。

任重笃行，欣然默然。

穷攀尽举，极瘁矗凡。

世间殊爱，奇书无言。

2021.06.20·父亲节

简注：

1.乘愿——承载希冀、愿望。

2.若天如山——高若天、安如山；

3.任重——负重，载重；担负重大责任。

4.笃行——真诚、坚定地行动、实践。

5.欣然——愉快、自然。

6.默然——沉默无言，不动声色。

7.穷——尽、完结；极端、彻底、极力。

8.攀——攀登，攀越。

9.尽——竭尽，完尽；达到极限，竭力做到。

10.举——高擎，托举。

11.极瘁——极尽忧虑辛劳之苦（出自清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》中：“安人单忧极瘁,衣不解带者四十余日。”）。

12.矗——高耸、矗立。

13.殊爱——极致、特殊、特别之爱，

形藉神塑

吕国英

相由心生，形藉神塑。

境隨念轉，缘起善修。

命為性積，福自己求。

2020.11.15·北京

简注：

1. 相由心生——观其相貌，知其内心；心境不同，看到的世界表象就不同。

2. 形藉神塑——形体之变、精神塑造。

3.境随念转——外在环境或境遇，随念望转变而改变。

4.缘起——一切存在皆由因缘而起。

5.善修——精进修行，升华身心，超越自我。

6.命为性积——积性成命（行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运）。

7.福自己求——一个人的福报与命运，掌握在自己手中。

尽在随缘

吕国英

得之坦然，失之泰然。

由性而往，随遇而安。

此在如歌，尽在随缘。

2020.11.25·北京

简注：

1.得——获得，得到，取得。

2.坦然——平静，自若。

3.失——失去，错过。

4.泰然——安定，自如，从容。

5.由性——任凭心性。

6.往——从前，过去。

7.随遇——顺从，遭遇。

8.此在——当下。

9.随缘——顺应机缘，任其自然。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知；提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻；探索哲慧新诗派，构建诗美新境界；抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇（部）作品获国家、军队重要奖项。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；精神维次决定审美境界；超验审美统摄艺术未来；“书象”由“象”；书美“通象”；诗贵哲思润灵慧。