吕国英：夜昼运变迷

夜昼运变迷

——吕国英哲慧诗章鉴赏（15）

艾 慧

夜昼运变迷，日月盈虚妙。

此在尽逍遥，何遗情未了。

吕国英先生的哲慧诗章以哲思、理趣为核心，融汇传统诗体与现代审美，构建出独特的诗性境界。这首四言短句“夜昼运变迷，日月盈虚妙。此在尽逍遥，何遗情未了”，虽仅四句，却凝练了其对时间、存在、情感与宇宙规律的深刻洞察。笔者结合其创作风格与思想背景进行如下解读与评论。

意象与哲思的交织

1.时间与自然的辩证

   “夜昼运变迷，日月盈虚妙”以昼夜交替、日月盈亏为意象，暗含对宇宙运行规律的敬畏与困惑。“运变迷”指向时间流动的不可捉摸性，而“盈虚妙”则揭示自然循环的玄奥之美。这种对立的统一性，呼应了吕国英诗中常见的“天人应和”理念，即通过自然现象追问人类存在的终极意义。  

   例如，在其《浑日月盈虚》中，他写道“浑日月盈虚通觉妙，醉时空漂移穿越闲”，同样以日月为媒介，探讨时间与空间的相对性，体现其对道家“虚静”与佛家“空性”的融合。

2. 存在与逍遥的张力

   “此在尽逍遥，何遗情未了”中，“此在”指向当下的存在状态，既强调超脱世俗的逍遥境界（如庄子“逍遥游”），又隐含未了之情的羁绊。这种矛盾体现了吕国英对人性复杂性的思考——人虽追求精神的自由，却难以完全脱离情感的牵绊。  

   在《生命不可复》中，他亦写道“生命不可复，情缘遇难求”，进一步深化了生命短暂与情感永恒的辩证关系。

诗美与哲慧的融合

1. 简净语言与深邃内涵

    吕国英的诗作以“简净语言”著称，四句短诗仅用16字，却涵盖了对时间、存在、情感的多维思考。其语言风格受传统五言、八言诗影响，但摒弃严格的格律束缚，更注重“以一当十”的凝练表达。例如，诗中“妙”与“迷”的对比，既是对自然现象的直观描述，也是对哲学命题的隐喻。

2.现实批判与超验审美  

   尽管此诗未直接涉及社会议题，但其对“情未了”的追问，可视为对现代人精神困境的隐喻。吕国英在《贪婪穷追终》等作品中，批判物欲横流导致的人性异化，而此诗中“逍遥”与“情未了”的矛盾，亦可解读为对灵性与物质冲突的反思。  

   其“气墨灵象”理论强调艺术应超越表象，追求“超验之美”，诗中“日月盈虚”的意象正是这一理念的诗化呈现。

文化传承与创新

1.传统诗体的现代转化

   吕国英擅用四言、五言、八言等传统形式，但赋予其现代哲思。此诗虽为四言，却未拘泥于古典题材，而是通过“逍遥”“此在”等词汇，融入存在主义与东方禅意。这种创新与其《中国牛文化千字文》中对传统文化的现代重构一脉相承。

2.跨学科的视野

    诗中“运变”“盈虚”等概念，不仅源于《易经》的宇宙观，亦可能受西方哲学（如海德格尔“存在与时间”）影响。其《核弹·AI·新冠》等作品，更直接探讨科技与人文的冲突，显示其融通中西、跨越学科的思维特质。

情感与境界的升华

末句“何遗情未了”以疑问收束，既是对个体情感的无奈慨叹，亦是对人类普遍困境的终极追问。吕国英在多首诗中强调“命运与共”（如《救赎·放下屠刀》），试图以诗性智慧化解对立，而此诗的情感矛盾，恰是这种宏大关怀的微观投射。

吕国英的哲慧诗章，以简驭繁，以象寓理，在传统与现代、个体与宇宙的张力中，构建出独特的诗美境界。这首短诗虽篇幅极简，却浓缩了其对存在本质的深刻思考，既是对古典诗学的致敬，亦是对现代精神困境的诗意回应。其作品的价值不仅在于语言的艺术性，更在于以诗为媒，引导读者追问生命的终极意义。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。