吕国英：何愁万光不照亮？

何愁万光不照亮？

——吕国英哲慧诗章鉴赏（16）

艾慧

一

微微悬村，

一粒飘尘，

浩渺宇空星繁，

惚恍玄幽。

谁赌天行恒序？

谁知异变几时？

哪里可以地外殖民？

何处存在人类知音？

三

泱泱亿兆巨，

生生五洲弥。

黄白黑棕色貎别，

族域相际语言异，

何以分优劣？

哪处定尊卑？

五

汉言儒道禅心，

希语本体基质，

印说如梵轮回因果，

德论理性经验存在实证，

又觅语言转向。

古往今来，

智慧巨擘，

思想竞殊，

哪个更深邃玄妙？

谁觉更彰真理？

六

基督擎耶稣，

犹太奉雅（雅赫威）神，

伊斯兰信安拉，

佛徒仰释（释迦牟尼）尊。

生命亿载化变，

信仰族群渊源，

谁尊可谓本尊？

哪神才是真神？

七

古典浪漫，

现实超现实，

荒诞魔幻自由，

印象表现抽象立体，

现代后现代，

意象迷惘形式，

达达存在，

未来意识。

古今中西，

艺术滋养精神，

审美安逸灵性。

多少风格流派？

多少语言形式？

哪有最美？

何称极致？

九

从刀枪剑戟到坦克大炮，

从温压集束到导弹飞机

从生化核弹到潜艇航母，

从基因定向能到微波粒子束，

从超音速到超隐形，

从无人机到激光器。

有人狂嚣可同时打赢三场战争，

有人宣称半小时遍轰南北东西，

有人正在诛人族亡人国，

有人试图屠人类毁世界——

人类史——军事史战争史？

人类史——血腥史杀戮史？

人类史——仇恨史以暴抑暴史？

人类史——强权霸凌史弱族屈辱史？

哪一种武器更先进更无敌？

哪一种武器更血腥更恐怖？

哪一场战争更必须更有理？

哪一场战争更文明更正义？

十一

亿载化变，

人渐如人。

造物若惊——

人时臻神，

人常不仁；

人慧几可追问造物，

人技已能造（机器）人。

碳命（身）常附兽魔，

硅生（体）能绝母遗？

十二

天人合一，

人境难离。

天地自运变，

存灭偶必然。

无天地人自寂，

无人存天地闲。

为生地备份？

争居下（降维）高地？

觅地外文明加持?

无宇空境界何与高智同频？

人兽无常殖星又有何意义？

十四

从来没有绝对真理，

从来没有绝对价值，

从来没有十全十美，

从来没有一劳永逸；

不可唯我独尊，

无须妄自菲薄；

欲速不达，

水到渠成；

山重水复，

柳暗花明。

十六

人类只有一个家园，

你我他及所有亲朋师友均栖于此，

这里因政治战争种族宗教霸权霸凌——

有贫穷落后满目疮痍，

有硝烟弥漫断壁残垣，

有羸弱饥饿难民流离，

人仇恨冤屈戾气堆积，

有疯狂掘采千疮百孔，

有环境重染恶疾竞生，

有军基密布生化核武。

什么是恶性循环？

什么是难以遏止？

什么是最坏时代？

什么是最危机时候？

什么是岂能听之任之？

什么是岂能坐以待毙？

什么是如今不搏何时再搏？

什么是如今不变何时能变？

十八

我们来自每一个人，

人类苦难每人干系。

加害反噬，

互害循环——

人之私欲膨胀贪得无厌，

人之兽性发作穷凶极恶，

人之鬼迷心窍丧失理智，

人之禽兽不如道德沦丧，

人之不可理喻逆我者敌，

人之疯狂若极随纵杀机。

十九

一念慈悲，

正觉称圣。

拒绝禽兽附体，

远离鬼魔近身，

守住人本，

始终向神，

聚真善美爱，

荡假恶恨丑，

承天选担当，

矗众志成城，

挽狂澜于既倒，

扶大厦之将倾，

何患宇空失天序？

何忧世界弥硝烟？

何虑人类毁家园？

何惧人间缺温暖？

何叹岁月苦生存？

何问心灵无居安？

何疑三才难齐聚？

何愁万光不照亮？

（节选·原诗19节）

星尘与史诗——吕国英长诗中的文明叩问与精神觉醒

宇宙是一张无垠的星图，人类不过是其间游弋的一粒微尘。吕国英先生的长诗以这般浩渺的视角起笔，却将目光投向纷繁芜杂的现世，在星芒与尘埃的碰撞间，奏响了一曲关于人类文明的磅礴交响。这不仅是文字的盛宴，更是一场思想的远征——从刀剑血火到量子星舰，从佛陀基督到硅基生命，诗人以笔为刃，剖开文明的肌理，让真理与荒诞在诗行间赤裸相见。

星尘之眼：宇宙尺度下的文明自省

当“微微悬村，一粒飘尘”悬浮于“浩渺宇空”时，人类引以为傲的文明疆界轰然崩塌。诗人以近乎冷酷的宇宙视角，将纽约的霓虹、战壕的硝烟、庙堂的香火，悉数压缩为时空褶皱中的瞬息微光。那些被奉为圭臬的种族优劣论（“黄白黑棕色貎别”）、制度崇拜（“三权分立”“一党执政”）、技术神话（“天宫天眼韦伯星舰”），在恒星生灭的永恒秩序面前，暴露出脆弱与虚妄。这种“降维凝视”并非虚无主义的逃遁，而是将人类从傲慢的宝座拉回原初的清醒：我们不过是一群在有限星球上争夺火种的孩童。

镜中之兽：人性的幽暗与神性微光

诗中最锐利的刀刃，始终对准人性的深渊。“人兽鬼神同体”的判词，揭开了文明华袍下的血痂。当“温压集束导弹”与“基因定向能”成为新世纪的图腾，当“诛人族亡人国”的狂言与“半小时遍轰南北东西”的威慑响彻云霄，人类在技术加持下释放的，究竟是智慧还是兽性？诗人以蒙太奇手法拼贴出触目惊心的现代图景：一面是量子计算机解析着宇宙密码，一面是核潜艇在深海编织死亡罗网；一面用望远镜寻找地外知音，一面用无人机收割同类生命。这种撕裂感在“碳命常附兽魔，硅生能绝母遗”的诘问中达到顶点——当人工智能都可能挣脱伦理束缚，血肉之躯的人类，该如何驯服心中蛰伏的恶兽？

千面缪斯：文明博弈中的真理迷宫

在真理的竞技场上，诗人拒绝颁发终极奖杯。基督教的圣杯、儒家的仁礼、量子力学的公式、后现代艺术的碎片……这些曾被不同文明奉为圭臬的“绝对真理”，在长诗中被并置于思想的角斗场。当“儒道禅心”与“希语本体基质”隔空对话，当“达达主义”的荒诞碰撞“天人合一”的玄思，我们突然惊觉：人类用语言筑起的认知巴别塔，或许从未真正触及终极真相。这种对多元价值的包容（“适合自己就是最好”），既是对文明冲突的消解，也是对“唯我独尊”霸权的嘲弄——正如极光之所以绚丽，正因每束光都保持了自己的波长。

方舟叙事：危机时代的救赎诗学

当诗歌航行至末章，铅灰色的危机云图骤然透出曙光。诗人将“毒气毒食”“断壁残垣”的末世图景，转化为重建方舟的集体寓言：不再有“唯我独尊”的桅杆，不再有“弱肉强食”的暗礁，每个生命都成为方舟的铆钉。这种“人类命运共同体”的想象，既非乌托邦的空中楼阁，亦非宗教的末日审判，而是基于冰冷现实的热望——当“每个人都是苦难的干系者”（第18章），救赎之道就在彼此的瞳孔中映现。那些“守住人本，始终向神”的箴言，恰似暗夜中的萤火：虽不足以照亮整片荒原，却为跋涉者标出了超越兽性的坐标。

史诗重构：东方智慧的诗性转译

在长诗的肌理中，流淌着东方哲学的基因密码。“水到渠成”的禅意，“山重水复”的境转，将线性进步史观解构为螺旋上升的文明辩证法；而“天人合一”的古老智慧，被注入“为生地备份”的现代焦虑，焕发出新的生命力。这让人想起敦煌壁画中的飞天——既保有东方水墨的留白意境，又添上量子物理的斑斓光谱，在古典与现代的共振中，完成对西方启蒙理性霸权的诗意突围。

在语言的裂缝处升起星辰

吕国英先生的笔触时而如星际穿越的粒子风暴，时而如考古现场的精细毛刷，在解构与重构的张力中，将人类文明的复杂性凝结为钻石般的诗性晶体。那些密集的诘问不是审判，而是唤醒；那些黑暗的揭示不是绝望，而是对光的丈量。当我们在“没有霸权霸凌，没有流血杀戮”的愿景前驻足，突然明白：真正的史诗，不在博物馆的青铜器上，而在每个觉醒者重新打量世界的目光里。正如宇宙中最璀璨的星光，往往诞生于恒星死亡的时刻——这首长诗在叩击文明暗礁迸发的火光，或许正是人类重生的序曲。