吕国英：九万里寻道

九万里寻道

——吕国英哲慧诗章鉴赏（27）

艾 慧

儒逐世，道润命，

释澄怀，纵横走世界。

真穷疑，善尽悯，

美极彰，逍遥愈天我。

五千载问典，罄书强生弱灭。

九万里寻道，终究自圆信说。

吕国英先生的这首哲诗以高度凝练的语言，展现了中国传统文化中儒、道、释三家思想的碰撞与融合，同时贯穿对真善美的终极追问，堪称一部浓缩的东方精神史诗。

上阕：三重境界的交响

“儒逐世，道润命，释澄怀”构成文化基因的三重奏：儒家以入世精神建构社会秩序，道家以自然之道滋养生命本源，佛家以空明之心超脱世俗尘埃。这种“纵横走世界”的哲学姿态，既非简单的思想拼贴，更非机械的时空穿越，而是将三家精髓熔铸为新的精神坐标——既有儒家的现实关怀，又具道家的生命觉解，更含佛家的心灵超越，形成中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神范式。

下阕：真善美的极限叩问

“真穷疑，善尽悯，美极彰”展现认知的辩证法则：真理探索至穷极处，必然遭遇认知边界的迷雾（如量子力学颠覆经典物理）；至善抵达终极之境，反生悲天悯人的苍凉（如佛陀见众生皆苦）；至美臻于完美巅峰，终将显露本质的虚妄（如敦煌壁画褪色后的永恒）。这种“逍遥愈天我”的境界，既是对庄周“天地与我并生”的现代呼应，更暗合海德格尔“诗意栖居”的存在哲思。

终章：文明的元命题

“五千载问典”与“九万里寻道”构成文明探源的时空坐标：从甲骨文到量子卫星，从丝绸之路到星辰大海，中华文明始终在“强生弱灭”的丛林法则与“自圆信说”的价值建构间寻找平衡。这种探寻既包含《易经》"穷变通久"的智慧，又蕴含《道德经》“反者道之动”的辩证，最终指向文明存续的根本命题——如何在变动不居中守护精神火种。

此诗的价值不仅在于哲学思辨的深度，更在于其创造性的诗性表达：三字经式的节奏暗合《诗经》遗韵，跨时空的意象跳跃颇具李贺奇崛，而概念的重构与解构又深得策兰语言实验的精髓。这种传统与现代的诗学对话，使古老智慧获得当代性重生，为困顿于物质主义的现代心灵，提供了重返精神原乡的隐秘路径。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。