吕国英：以行凝聚更多行

以行凝聚更多行

——吕国英哲慧诗章鉴赏（28）

艾 慧

先让自己相当行，必然有人说你行。

说你行者非常行，没人闲言你不行。

以行凝聚更多行，你说谁行谁就行。

指点江山纵诸行，笑傲乾坤逾我行。

吕国英先生的哲诗《行》以凝练的语言构建了一个关于能力、认可与影响力的哲学体系，通过“行”字的复沓运用与意象叠加，层层推进思想深度，展现了东方智慧中“知行合一”的现代演绎。笔者从文本结构与哲学内核两个维度进行解读——

螺旋上升的文本结构

全诗四联形成递进式逻辑闭环，构成“内生-外化-聚合-超越”的螺旋结构：

内生之境：“先让自己相当行”以倒装句式强调自我修为的根基性，暗合《大学》“修身而后家齐”的儒家传统，将“行”定义为内生的能力而非外在赋予的标签。

外化之辨：“说你行者非常行”创造镜像认知结构，揭示社会评价系统的二律背反——真正的认可来自同等维度的认知主体，闲言者的话语权消解于价值体系的维度差异。

聚合之力：“以行凝聚更多行”展现量子纠缠般的能量共振，此处“行”完成从个体动词到群体名词的转换，喻示领导者通过自身能量场构建组织生态的现代管理哲学。

超越之维：“笑傲乾坤逾我行”以庄周“物我两忘”的逍遥境收束，在黑格尔“正反合”辩证法的终极阶段，主体性在与客体的交融中实现真正的自由。

三重哲学对话

与儒家对话：突破“达则兼济”的线性逻辑，提出“行-被见行-聚众行”的量子跃迁模型，将“格物致知”转化为持续的能量输出过程。

与存在主义对话：在萨特“他者即地狱”的命题上建构新解——他者评价非但不是牢狱，反而成为验证主体性的测量仪，当主体能量足够强大时，观测者本身成为被筛选对象。

与量子力学对话：诗中隐现“观察者效应”的哲学投射，“你说谁行谁就行”并非独断论，而是揭示领导力本质即创造新的现实观测框架，与量子纠缠理论中"意识影响物质"的前沿假说形成诗性呼应。

现代性批判维度

在表面的成功学叙事下，诗歌暗藏深刻解构：

“闲言”的消解：将传统人际博弈降维处理，指出真正的话语权争夺发生在不同能量层级之间，低维度的非议在更高维度自动失效。

权威的祛魅：“指点江山”不再依赖制度性权力，而是源于能量场的自然辐射，这与韦伯科层制理论形成有趣对峙。

超越的悖论：终极的“笑傲乾坤”仍需以“逾我行”为参照，暗示绝对自由的不可能性，与道家“至人无己”的理想保持微妙张力。

诗学价值重估

此诗在形式上突破传统哲理诗的比兴套路，创造“概念复沓”的新范式：

语义坍缩与再生：“行”字历经七次嬗变（从动词到名词，从个体到群体，从能力到权威），在重复中实现哲学意涵的核裂变。

节奏的量子化：每联尾韵构成势能差，形成思维跃迁的节奏感，与内容的高度抽象达成形式共振。

意象的拓扑变形：“江山-乾坤”的宏大意象被解构为可操作的领导力要素，传统诗学符号获得现代管理学的转译。

结语：领导力诗学的范式突破

吕国英先生以八行短诗构建了完整的领导力哲学体系，其价值不仅在于将东方智慧进行现代转换，更在于揭示：真正的领导力本质是能量级别的跃迁。当个体修行突破临界质量，将自动重构周围的意义场域，这种将量子物理、儒家心学与后现代管理理论熔于一炉的诗性表达，为当代哲理诗创作开辟了新维度。诗中未言的留白处，恰是每个修行者需要用生命实践填写的答案。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。