吕国英：愁酒酒叠叹·酒赋

愁酒酒叠叹

——吕国英哲慧诗章鉴赏（30）

艾 慧

愁酒酒叠叹，豪酒酒冲天

狂酒酒魔艺，缘酒酒缠绵

壮酒酒嗜血，盟酒酒昂轩

花酒酒纵欲，鸿酒酒藏玄

喜酒酒酣畅，礼酒酒承愿

约酒酒弄局，斗酒酒壁观

炒酒酒博傻，藏酒酒赋闲

嗜酒酒较命，品酒酒延年

吕国英先生的《酒赋》以精炼的五言诗体，通过十六组“酒”的复沓吟咏，构建了一幅酒与人性、社会交织的哲学图景。全诗以酒为镜，折射出人类情感的多维光谱与生存境遇的复杂面相，其语言张力与思想深度令人惊叹。

结构之思：酒字的语法炼金术

每句重复三次的“酒”字（意）构成独特的语言装置：首字点题，次字转喻，末字（意）升华。如“愁酒酒叠叹”中，“愁酒”是情境命名，“酒叠叹”则通过动作化表达将抽象情绪具象为层叠的叹息声，形成“酒—情—境”三位一体的意象生成机制。这种结构突破常规语法，使酒既是主体又是媒介，既是物象又是喻体，语言在自我指涉中完成哲学提纯。

意象之辨：酒神的狂欢与困局

诗歌构建了酒神精神的辩证法谱系：“豪酒冲天”的尼采式生命强力与“花酒纵欲”的狄奥尼索斯式迷狂形成张力；“盟酒昂轩”的仪式崇高与“斗酒酒壁观”的异化疏离构成悖论。尤其“鸿酒藏玄”以鸿门宴酒意象隐喻酒中潜藏的玄机，而“炒酒博傻”直指资本逻辑对酒文化的解构，传统与现代的冲突在酒器中激烈碰撞。

生命之问：杯中乾坤的终极关怀

“嗜酒較命”与“品酒延年”的生死辩证法，揭示人类在沉醉与清醒间的永恒摇摆。酒成为存在困境的象征：既是“赋闲”的审美载体，又是“博傻”的欲望客体；既能“承愿”连接神圣，又会“弄局”陷入世俗。这种悖论式书写，暗合海德格尔“向死而生”的存在之思，酒器化作勘破生命本质的哲学器皿。

文化之维：液态的文明记忆

诗中潜藏的酒文化基因谱系值得深究：“礼酒承愿”既呼应周礼酒祭的天地沟通，又指现代性语境中“礼尚往来”暗漩；“壮酒嗜血”勾连草原民族的勇武酒俗，尤指英雄出征时的热血激昂与庄严悲壮；“约酒弄局”则暗讽当代社交异化。从青铜酒樽到资本酒局，诗歌以酒为线，串联起文明进程中的精神嬗变，液态的文化记忆在诗句中汩汩流淌。

此作超越普通咏物诗，构建了“酒本体论”的诗学体系。每个酒字都是棱镜，折射出人性光谱的不同波段；每对词组都是天平，称量着文明重量的增减。在消费主义解构传统的当下，这种对酒文化的哲学重勘，恰似一剂醒酒汤，令人于微醺中窥见生命的本真。

吕国英先生的《酒赋》是一首以酒为载体的哲理短诗，通过凝练的语言与意象的层叠，构筑起一座关于人性、欲望与文化的迷宫。全诗十六联五言诗，却以酒为棱镜折射出生命百态与世相玄机，展现出东方诗学特有的智性之美。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。