吕国英：此在如歌，尽在随缘

此在如歌，尽在随缘

——吕国英哲慧诗章鉴赏（36）

艾 慧

得之坦然，失之泰然。

由性而往，随遇而安。

此在如歌，尽在随缘。

吕国英先生的这首哲诗以简练的四言句式，凝练地传递出对生命、得失与存在境遇的深刻哲思，展现了其“哲慧诗派”特有的思想深度与审美境界。

诗意解读

“得之坦然，失之泰然”

此句直指对“得失”的超然态度。吕国英在多部诗作中强调“真理即实是”（《活出真理帝》），主张以“实事”与“规律”为根基，故得失的评判应回归本质，而非被外物牵制。这种坦然与泰然，呼应了其诗作中常探讨的“精神维次决定审美境界”的立论，体现对物质世界的超越性思考。

“由性而往，随遇而安”

强调顺应本性与环境，暗含道家“自然无为”与儒家“安命”思想的融合。吕国英在《自美方美人》中提出“自美方美人”，主张内在境界与外在行为的统一，此句可视为对这一理念的延伸——以本真之性应对外界变化，而非强求或抗拒。

“此在如歌，尽在随缘”

“此在”作为存在主义哲学的核心概念，在此被赋予诗意化的诠释：生命当下的存在状态如同一首流动的歌谣，而“随缘”则指向佛家因缘观，强调对命运流转的接纳。吕国英在《时空·道名》中探讨“生灭时尽时，有无空叠空”，将时空与存在的辩证关系融入诗境，与此句形成互文。

哲学内涵与诗学特色

·融合多元哲学传统

四句诗交织了儒释道思想——道家：通过“泰然”“随缘”呼应庄子“安时处顺”的逍遥境界；佛家：以“随遇而安”暗合“缘起性空”的因果观，如《无中生有皆殊造》中“缘聚缘散造化境”的辩证表达；存在主义：通过“此在”将西方哲学的本体论思考本土化，体现吕国英“哲慧诗章”的跨文化视野。

·语言与结构的凝练美

四言句式继承《诗经》传统，但摒弃古典的叙事性，转向抽象哲思。吕国英曾提出“诗贵哲思润灵慧”，此诗以“复字诗”常见的重复修辞（如“坦然/泰然”“随遇/随缘”）强化哲理性，通过语言的精炼与节奏感，达到“凝字练句、以一当十”的审美效果。

·现实批判与理想寄托  

诗中隐含对当代社会焦虑的回应。吕国英在《房金楼市魔》等作品中批判物质主义的异化，而此诗则以“随缘”提供一种精神解方——通过回归本性与超脱得失，抵御“内卷”与“躺平”的极端生存状态。

艺术理想的缩影

吕国英此诗虽短，却浓缩了其“气墨灵象”理论中“精神化状态”与“超验之美”的追求。它既是对传统复字诗形式的革新（以哲思替代文字游戏），也是对现代人精神困境的诗意疗愈。诗中“坦然—泰然—随缘”的递进逻辑，构建了一个从个体心性到宇宙法则的认知闭环，展现了诗人“启智开悟、唤醒慧觉”的创作宗旨。这种将哲学思辨与诗性表达熔于一炉的实践，正是吕国英“诗书论三美合璧”艺术理想的缩影。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。