中国奉献•文化奇观•历法指南•廿四循环•追根溯源•继承发展 解读节气“立春”

一、二十四节气的追根溯源

二十四节气是中华民族、炎黄子孙几千年乃至几万年的漫长实践和智慧结晶。

很多人说我国的二十四节气最早源于唐、宋或元、明、清……这些说法是不对的。这是因为今人局限在看到上述朝代的史料记载比较多而形成的。实际“中国奉献”“文化奇观”比这早很多很多。

不断向前追溯，早在公元前的汉代＞秦朝＞战国＞春秋＞夏商周＞尧舜禹就对历法、节气有所探究和记述了。

继续往前挖掘，上古时代，大约几万年前、十几万年前的祖先，如三皇之首，燧人氏以及其他先人，钻木取火、击石点火、结绳记事、百兽命名、创十天干、十二地支、观北斗星、圭表纪历……确立了河南商丘为天地之中，建立了中华第一都，确定了中华第一姓（风），制定了中华第一部历法……立方牙，观天象……就开始了对天文、历法的观测和实践。

仍然超前探索，盘古开天辟地、女娲化生万物、后羿射日造福……探究神话时代，还可能认知得更遥远。

燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏……这些远古奇人……《山海经》 《易经》《黄帝内经》……这些上古奇书……研究的新进展，历史遗址出土文物的新发现，将给我们研究二十四节气带来新天地，我们会不断挖掘出天文节气的新成果。

……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》

二、二十四节气的基本概念

包括：天干地支、阴阳五行、生辰八字，天文历法、地理、历史、气象、岁时、纪年、年、季、月、旬、日（朔+望）（昼+夜）（午+更）、节气（节+气）、候应（候+应）、阳历、阴历、黄道、白道、北斗等。

……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》

这里简单介绍一下节气、候应、黄道、白道、北斗

节气

如前所述，经过祖先长期观测和实践，探究和记述，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法。西汉史学家、司马迁之父、太史公司马谈，论六家要旨、六经要义，提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念并记于《史记·太史公自序》。汉武帝时天文学家落下闳、邓平、唐都等将节气编入《太初历》。最终在西汉完成《淮南子·天文训》并流传至今。

解读：先人经过不断探索，论述了北斗运行、月亮运行、太阳运行……二十八星宿、十二律长度、十二月令和二十四节气的关联。中国远古利用土圭guī实测日晷guǐ。节气在尧舜禹、夏朝就有探索且出现了两个，商朝有了四个，周朝发展到八个，秦汉确立为二十四个。

这是从上古时代认知时节、时令、时光，气候、物候、时候的变化规律所形成的知识体系。

二十四节气是表示季节变化的特定节令。二十四节气是根据地球绕太阳公转的位置变化而制定的。

地球绕太阳一圈360度，大约平均每季90度，每月30度30天（2个节气），每前进15度（15天）是一个节气，一年就有24个节气。

地球绕太阳一圈365天，大约平均每季90天，每月30天30度（2个节气），每前进15天（15度）是一个节气，一年就有24个节气。

候应

《逸周书·时训解》：五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。岁共七十二候。

解读：我国古代把每年（岁）划分成四个季度（时），十二个月份，二十四个节气（节+气），七十二个候（候+应）。

各候均以一个物候现象相应，称候应。

植物候应有幼芽、萌动、开花、结实等；动物候应有始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有结冰、解冻、雷声、闪电等。七十二候应的依次变化，反映了一年气候变化的规律。

……（此略）（详见）我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》

黄道

地球环绕太阳公转，同时进行自转，走一圈一年360度回到原位。地球如此“走”过的轨道就叫“黄道”。黄道和赤道相交处为春分点和秋分点。

白道

月球环绕地球公转，同时进行自转，走一圈27.32166日一个月。月球如此“走”过的轨道就叫“白道”。白道与黄道的交点对地球章动和潮汐有重要影响。

北斗

日月星辰。北斗七星，在季节和昼夜的不同时间，出现在天空的不同方位，所以古人很重视，用它辨方向，定季节。现在夜行仍有人用这个天象定位。

伏羲xī氏时己经能用北斗七星的斗柄变化来定四时八节。斗柄指东为春、指南为夏、指西为秋、指北为冬。北斗七星与二十四节气的观测更久远、深奥、神秘，又是一个体系，另述。

三、二十四节气的历法指南

二十四节气有“四立”“四小”“四大”“两分”“两至”“两露”“两雨”……

周而复始，相互对应，此消彼长，物极必反，内涵丰富，妙趣横生……

2020年2月4日 17:03:12 二十四节气的第一个 立春

象形，甲骨文象一个人正面立地（人一）之形。会意，《说文解字》“立，住也。从大，立一之上”。后引申为树立、设立、建立等词义。

<动>站立:站着。停立:停止。竖立:耸立。设立:建立、立法。存在:生存。

<动>立朝、立君：登上帝王或诸侯的位置。<副>立刻:马上。

象形、会意：从大立一之上。本义:笔直的站立。大，人也。一，地也。在汉字中，“立”字常指成家立室、立业，男人顶天立地，承担责任。

顾名思义，“立，建始也”，制定、成立、存在。用于节气表示季节的开始。

这里主要是建立、建始，季节开始的意思。

春的最大特点是花花草草，蓬蓬勃勃，充满生机，应该是 艹 头才合理。但是从清《康熙字典》到现代字典，“春”字皆归入“日”部。这是值得探讨的。在古代汉字中“春”字均有“草”，而且“草”很多（见下）。

可以看出，篆书的“春”字，也突出 艹 头。

与甲骨文比较起来，金文和大篆“春”字趋向匀整，结构作出了规范：上部是“艸”，中间是“屯”，下部是“日”，由此形成了标准的“萅”字，即古“春”字。东汉许慎《说文解字》将此字划归“艸”部，即“艹”部，释称：“萅，推也。从艸从日，艸春时生也；屯声。”

“萅”既表义又表音，是一个很完美的字。“萅”为什么又变成了“春”？这与嬴政有关。秦统一六国后，秦始皇推行重大改革，统一政体，统一度量衡，统一货币、车辙、文字……即“车同轨，书同文”。用秦人的“春”字规范了六国的用字。形成了后来的“春”。

春，本义：草木的种子生根、发芽、成长。民俗说“一日之计在于晨，一年之计在于春”。植物萌芽生长、动物繁殖生衍、农夫下地播种，万物勃发的季节。是四季之首。因有“春阳抚照，万物滋荣”之意，又延伸至生机勃发，充满活力等意。后来形成了多义字。

春：是一个含意非常丰富的多义字，用处很多。古代把“历史”叫做“春秋”，因为庄稼春生秋熟，春生相当于历史之因，秋熟相当于历史之果，春来秋去的循环就是时间，时间的循环就是历史。春季开始在立春，平均在春分。

这里主要是春阳抚照，万物滋荣，

立春

立春二十四节气的第一个，也是是春季的第一个。每年公历2月4日或5日太阳到达黄经315度时即是。四立之一。

《月令七十二候集解》：立春，正月节。立，建始也，五行之气，往者过，来者续。于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。

立春之日，晚上七点仰望星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮gèn(八卦之一)的方向。民间所说：猎户星座中的“三星”，福星、禄星、寿星或福、禄、寿三仙。“三星高照，新年来到”。

农谚有“春打六九头”，今年立春之后正好是“六九”的开始。

三候

立春的三候是

一候，东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者。东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。

解读：东风送暖，大地开始解冻。

二候，蛰虫始振。蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。动而未出，至二月乃大惊而走也。

解读：蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒。

三候，鱼陟负冰。陟，言积，升也，高也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。

解读：河里的冰开始溶化，鱼开始到水面游动，此时水面没有完全溶化的冰片，如同被鱼负着浮在水面。

特点

我国古代一直以立春作为春季的开始。还曾一度是新的一年的开始。立春节气是从天文、历法上来划分的，而在自然界、在气候学中，春季是指平均气温10℃至22℃的时段。在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨都处于一年中的转折点，趋于上升或增多。“阳和起蛰，品物皆春”，万物复苏，新的四季从此开始了。

人们常爱寻觅春在哪里？那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，为着夺取新时代中国梦伟大胜利的人们正在撸起袖子用双手创造美丽的春天。

习俗

立春与其他时令一样有众多民俗，如春娃、春鞭、春酒、春牛……迎春、演春、抢春、咬春……比较著名的是：吃春饼、吃春卷、句芒神、鞭春牛。

吃春饼、吃春卷、吃春盘，一个“咬”字引出众多食俗。大家知道和体会的比较多了，此不赘述。

句芒神，句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。即草木神和生命神。

祭句芒由来已久。早在周代就有设东堂迎春之事。立春前日抬着句芒神出城上山，迎神时鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。同时又祭太岁。

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛传播更广，成为民俗的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术。人们把土牛打碎，争抢其土，谓之抢春，以抢得牛头最为吉利。

从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春活动隆重而丰富。“立春”已经超过了节气、节令，而形成一个节日，因此在漫长的人文历史中演绎出许多民俗。

养生

春属木，夏属火，秋属金，冬属水。土生万物。

春配东，“东方木，主春”，东方是太阳升起的地方，一日之始，生机勃勃，阳气上升。

春主肝，养生要顺应春季特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。

……（此略）（详见）我的《二十四节气养生》

四、二十四节气文化奇观

重大贡献

《淮南子·天文训》是西汉初年由淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。体裁就是诗词。流传至今。

战国，魏人石申编制了一张包括二十八星宿和金木水火土五大行星运行关系的星图表，这是全世界第一张星图。

上古北斗七星的观测、图像更是中国祖先对世界天文的重大贡献。

文化遗产

2006年05月20日二十四节气列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。

2016年11月30日二十四节气列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。

二十四节气在国际气象界被誉为“中国的第五大发明”。

立春诗词

元稹诗选《咏廿四气诗》立春正月节

春冬移律吕，天地换星霜。

冰泮游鱼跃，和风待柳芳。

早梅迎雨水，残雪怯朝阳。

万物含新意，同欢圣日长。

宋 陆游《立春日》

江花江水每年同，春日春盘放手空。

天地无私生万物，山林有处著衰翁。

牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。

数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年豊。

春的祝福

春风春雨春夜凉，

春枝春叶春草长，

春云春月春气爽，

春雀春燕春飞忙，

春情春丝春景赏，

春思春念春意涨，

春恋春语春姑娘，

春日春天春畅想。

作者·张振海